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安庆方言，积淀着久远的岁月印痕，深受老百姓喜爱。但随着时代发展，其使用范围日渐萎缩。语言从来都是越用越活，不便书记的安庆方言也不例外。况且，不同的语言承载着不同的文化，安庆方言更具只可意会的微妙，只有一方水土的一方人才明了。
当今是保护方言最难的时代，普通话作为社交通行证的力量在壮大，网络用语充斥着生活，甚至“火星文”都登陆电脑，而现实中乡音渐远，方言呈现出退场姿态。但同时又是保护方言最好的时代，广播、电视里播放着方言节目，学者们研究方言并赋予其文化遗产的身份，一些地方还办起了方言少儿班。
俗话说，十里不同音。汉语方言历史悠久，主要有官话、赣语、湘语、粤语、闽语、客家话、吴侬软语七大类。媒体人顾泉林先生一直
古人云：宁卖祖宗田，不忘祖宗言。安庆人有很浓的乡土情结，有对家乡文化的认同和归属。热爱生养的土地，眷恋生活的故乡，喜欢本土的语言，这是人之常情。美不美，家乡水；亲不亲，故乡人。风尘碌碌，家乡是永远的寄托；海天茫茫，故土是永久的慰藉。异地相逢，他乡邂逅，一句乡音，就足以唤起内心最柔软、最温暖的回忆，能缩短人与人之间的距离，能让我们倾情诉说和交流。从安庆乡村荡漾出来的*梅调，映照出多少安庆人生动的生活画面，承载着多少安庆人的记忆和情感。担心失传或交流阻隔，想让孩子们会说能懂，这愿望是真诚的！
孔子曰：“礼失而求诸野”。方言之于文化的意义，正在于它的“野”。由于特殊的自然和社会环境，其成分之多样、结构之复杂、积淀之深厚、保存之完整，安庆方言素为其他地区所不及，其中蕴涵着解开皖西南秘密的重大线索，其学术和艺术价值也许并不亚于敦煌壁画。任何一种语言都不是孤立存在的，普通话与方言并行不悖，向来都是互补与融合，前者提供规范，后者提供语料。普通话语汇的源头活水恰恰是历史悠久的方言，保护方言的语言环境，非但不与推广普通话相冲突，反而是对文化多样性的保护。
安庆方言是活体，要想留住这一文化之根，首先要善待之。鼓励市民在日常交往中多用方言交流，不妨设个“方言保护日”。因为一旦一种方言不能顺其自然发展，地方特色就会消失，地域文化也会萎缩。要维持安庆方言的生态平衡，还需多措并举，形成保护合力。比如，可以在传媒和文娱演出、电视节目上适当开放方言的空间；可以在旅游景点等场合鼓励服务人员多说方言，让外地人切身感受安庆的风土人情；还可以通过学校的方言课加以落实。同时，抓紧抢救、保存衰弱的方言俗语，出版方言典籍，利用现代音像技术，把一些濒临消亡的方言放进博物馆，完整保存下来。
有一种美，没有华丽的外观，但是一旦失去你才会倍觉它的珍贵；有一种情感看似落伍，当你一旦缺失，你却发现心灵的荒芜；有一种文化看似粗鄙，当你一旦丢失，你会发现自己成了精神的无根遗民！在推广普通话的前提下，科学对待和保护安庆方言，可以让更多人记起家乡的声音，贴上与生俱来的地域标签。当前的关键，是我们要有文化自信，要懂得安庆方言是最美的方言，保护这样的文化“活化石”，理应成为一种自觉！
责任编辑：*媛媛
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