——名人事迹及名人名言录
（老屋张忠搜集整理；.11.9——.11.20于康熙河得烟楼）
一、名人事迹
1?陈独秀（年10月9日-年5月27日），原名陈庆同，陈乾生，字仲甫，号实庵，安徽安庆（怀宁）人，新文化运动的倡导者、发起者和主要旗手，五四运动的总司令，中国共产*的主要创始人。
2?陈延年（年—年7月4日），又名遐延，安徽省怀宁县在城乡（今属安庆市）人。革命烈士。陈独秀长子。中共早期领导人之一，为中国解放革命事业做出过巨大贡献[1]。年入上海法语补习学校、震旦大学学习。年1月与*凌霜等组织无*府主义进化社，创办《进化》杂志。年6月，与赵世炎、周恩来一起创建旅欧共产主义组织——中国少年共产*，并担任宣传部长。同年秋，加入法国共产*。不久，经中共中央正式承认为中国共产**员。[2]年10月中共广东区委书记。年任中共江浙区委书记，被选为中共第五届中央委员和*治局候补委员，不久，任中共江苏省委书记。年6月26日于上海被捕入狱，7月4日英勇就义。年9月，陈延年被中央宣传部、中央组织部等11个部门评选为“位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物”。
3?陈乔年（年—年6月6日），安徽怀宁人，陈独秀次子，年入上海法语补习学校学习，两年后进入震旦大学学习。年底赴法勤工俭学，年发起成立旅欧中国少年共产*，同年转为中国共产**员，是中共旅欧支部领导成员之一。年4月到苏联莫斯科东方劳动者共产主义大学学习。年回国，先后任中共北京地委组织部部长、北方区委组织部部长。年3月18日北方区委组织一万多名群众，声讨英美日等八国无理通牒中国的罪行。在陈乔年等北方区委领导人的带领下，游行示威群众向北洋*阀段祺瑞执*府门前行进，陈乔年被敌人刺刀刺伤胸口，在这种情况下，仍然组织群众进行撤离。年陈乔年在中共五大上当选为中央委员。同年5月任中共中央组织部副部长；6月起任中共顺直省委委员、中共中央代秘书长。
4?程长庚(年11月22日-年01月24日)，京剧鼻祖。名椿，字玉珊，安徽安庆潜山市人。清代徽剧、京剧表演艺术大师。
程长庚幼年在徽班坐科，道光二年()，随父北上入京，始以《文昭关》《战长沙》的演出崭露头角，后为三庆班老生首席演员。同治、光绪年间，任三庆班主，同仁尊称其大老板。历任"精忠庙"庙首，三庆、春台、四喜三班总管。
在京剧第一代人物中，与四喜班的张二奎、春台班的余三胜并称为"老生三杰"、"老生三鼎甲"，程为"三鼎甲"之首。程长庚为京剧艺术的形成作出了重要贡献，被誉为"徽班领袖"、"京剧鼻祖"、"京剧之父"等。
5?邓稼先（年6月25日~年7月29日），安徽安庆（怀宁人），著名核物理学家，中国科学院院士。
6?邓石如（年—年），初名琰，字石如，避嘉庆帝讳，遂以字行，后更字顽伯，因居皖公山下，又号笈游道人、完白山人、凤水渔长、龙山樵长，安徽怀宁县白麟畈（今安庆市宜秀区五横乡白麟村）邓家大屋人，清代篆刻家、书法家，邓派篆刻创始人。
少好篆刻，客居金陵梅镠家八年，尽摹所藏秦汉以来金石善本。遂工四体书，尤长于篆书，以秦李斯、唐李阳冰为宗，稍参隶意，称为神品。李志敏评价：“邓石如被誉为第一书家，隶楷多法六朝之碑。”性廉介，遍游名山水，以书刻自给。有《完白山人篆刻偶存》存世。
7?李公麟。北宋著名画家。字伯时，号龙眠居士。庐江郡舒城县（今舒城）人。神宗熙宁三年进士，历泗州录事参*，以陆佃荐，为中书门下后省删定官、御史检法。李龙眠即李公麟，字伯时，祖籍安徽舒城。
因安庆桐城城北有一龙眠山，李公麟曾长居于山下，所以又自号龙眠居士或龙眠山人。神宗熙宁三年进士，历泗州录事参*，以陆佃荐，为中书门下后省删定官、御史检法。
8?徐锡麟（年12月17日—年7月7日），字伯荪，号光汉子，浙江绍兴府山阴东浦镇人。中国近代民主革命家。
年7月6日，徐锡麟在安庆刺杀安徽巡抚恩铭，率领学生*起义，攻占*械所，激战4小时，失败被捕，次日慷慨就义。
9?严凤英（～），原名严鸿六，安徽省桐城县罗岭（今安庆市宜秀区罗岭镇*梅村）人。女，中共*员，*梅戏杰出的表演艺术家，中国*梅戏的发展缔造者之一，“七仙女”塑造者，中国*梅戏传承发展重要的开拓者和贡献者。
10?杨小楼（－），名三元，京剧武生演员，杨派艺术的创始人。杨月楼之子，安徽怀宁人。幼时入小荣椿社学艺，从师杨隆寿、姚增禄、杨万青学武生。十七岁出科，在京、津两地搭班表演。得义父谭鑫培和王楞仙、王福寿、张淇林、牛松山等的指点，拜俞菊笙为师。二十四岁搭入宝胜和班，以“小杨猴子”之名露演。又与谭鑫培同在同庆班，经谭氏奖掖，成为挑大梁的武生演员。二十九岁时入升平署为外学民籍学生,备受慈禧太后赏识。他与谭鑫培、陈德霖、王瑶卿、*润甫、梅兰芳、尚小云、荀慧生、高庆奎、余叔岩、郝寿臣等人合作，先后组建陶咏、桐馨、中兴、崇林、双胜、永胜等戏班，声誉鹊起。艺术地位在当时和梅兰芳、余叔岩并称为“三贤”
11?张恨水（年5月18日－年2月15日），原名张心远，安徽安庆潜山市人。他是中国章回小说家，鸳鸯蝴蝶派代表作家，被尊称为现代文学史上的“章回小说大家”。
12?张廷玉（年-年），字衡臣，号砚斋，安徽安庆桐城人。清康熙时任刑部左侍郎，雍正帝时曾任礼部尚书、户部尚书等职。康熙末年，整治松弛的吏治，后又完善*机制度。先后任《亲征平定朔北方略》纂修官，《省方盛典》《清圣祖实录》副总裁官，《明史》《四朝国史》《大清会典》《世宗实录》总裁官。死后谥号“文和”，配享太庙，是整个清朝唯一一个配享太庙的汉臣。初入仕途清康熙十一年（年）出生于北京城。康熙三十六年（年），二十六岁的张廷玉准备参加会试，但因张英（其父）奉命为总裁官而回避不试。康熙三十九年（年），考中进士，授为翰林院庶吉士。
（老屋张忠搜集整理；.11.9——.11.20于康熙河得烟楼）
二、名人名言：
1?白居易（年－年）
天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷。
——《题天柱峰》
2?曹禺（—）
雏凤清于老凤声。
---题安徽*梅戏学校
3?曾国藩（__）
放眼瀛台小，置身天地孤。
___《小孤山联》
4?陈独秀（--）
嫩秧被地如茵绿，落日衔天似火红。闲依柴门贪晚眺，不觉辛苦乱离中。
__《书赠同乡胡子穆诗》
5?陈毅（--）
幽兰在山谷，本自无人知。只为馨香重，求者遍山隅。
__《岳西兰花》
6?房秩五（--）
玉本蓝田种；美因君子成。
___《胡玉美酱园联》
7?葛冰如（--）
问渠垂钓者，何处鳜鱼多。
__《振风塔》
8?海子（年3月24日-年3月26日）
面朝大海，春暖花开。
9?胡适（——）
东有迎江寺，西有大观亭。吾曹不努力，负此江山灵。
___《登大观亭》
10?*庭坚（—）
司命无心播物，祖师有记传衣。白云横而不度，高鸟倦开犹飞。
___《题山谷石牛洞》
11?赖少其（—）
铁砚磨穿
___《为邓石如题词》
12?李白（年-年）
相迎不道远，直至长风沙。
——《长干行》
13?李鸿章（__）
闻雨声，听鸟声，声声自在；观山色，看水色，色色皆清。
--《龙山别墅门联》
14?林散之（--）
春前苦忆*梅雨，天外仍留碧草痕。
__《咏严凤英》
15?刘若宰（--）
东有五里大庙，西有七里长亭。日有千人作揖，夜有万盏明灯。
__《答呈皇上》
16?陆游（__）
江水大水无津涯，惊涛骇浪高吹花。长风自古三巴路，荻夹喜入长风沙。
____《长风沙阻风夜泊》
17?苏轼（——）
少年相别老相逢，月满潜山照肺胸。
——《游潜山叙寄苏子平》
18?苏辙（～）
百年摩诘阳关语，三叠嘉荣意外声。谁遣伯时开缟素，萧条边思坐中尘。
___《李公麟阳关图》
19?孙中山（--）
尚武士道，招*帝*；为国捐躯，我惭后死；登大舞台，演近代史；因民流血，谁继先生。
___挽徐锡麟联
20?王步文（--）
明月空间照，清风江上吹。多少兴亡事，尽在水中推。
__《无题》
21?王光英（——）
*梅飘香
___题安庆第二届艺术节
22?吴邦国（年7月——）
皖国古都，*梅之乡。
___题书藏安庆市博物馆
23?吴汝纶
勉成国器
__为桐城县学堂题匾
24?许世英（__）
自*鹤、吹笛以还，借江光作纸，濡塔笔长毫，挥来雁字鸾笺，潇洒胸襟如海阔；
由采石、泛江而上，拏明月为杯，吞晓霞当酒，醉得今颠古倒，放开眼界恨天低。
___《大观亭联》
25?叶尚志（--）
*梅美调宿松弹，安庆登台艺益专。皖水从来宜润泽，梨园自古有真传。
--《参加安庆故乡*梅戏艺术节》
26?张恨水（--）
云开初一艳阳天，初三初四好拜年。
___《潜山春节》
27?赵朴初
明水清风
年10月写于北京学院
28?赵畇（--）
古道照人，如镜注影；慈心泽物，似木逢春。
___《为太史第中门题联》
29?朱元璋（--）
梅花预报春消息，瑞气纷纷何处无。
__《宿小孤山》
30?朱蕴山（__）
白浪如山卷似银，风潮一日一篙新。几时不上城头望，误却江南多少春。
--《出安庆大南门外望江水》
（老屋张忠搜集整理；.11.9——.11.20于康熙河得烟楼）
附录一：
郭璞（年－年）
此地宜城
——《安庆建城史（四）——古城年轮：宜城与郭璞》
备注：“宜城”即今安徽安庆市。古称宜城渡，为长江中流北岸一渡口。南宋嘉定十年()在此筑城，景定元年()移安庆府、怀宁县治此。后历为安庆府、安庆路治。
西晋永嘉四、五年间（-年），北方大乱。堪舆学家郭璞卜了一卦，决定南迁江南去避难。当郭璞行至庐江郡（今安庆市境内）时，当地主*官员庐江郡太守胡孟康被当朝丞相征召为*谘祭酒（类似于现代*事高参）。此时的江淮地区不像北方，被外族侵略，庐江郡还是比较安宁的，平安无事，胡孟康安于现状，不想过江东渡江左。
郭璞当时就给郡守胡孟康作了占卜，显示庐江郡不久就会有战事，且晋*兵败，庐江郡也会失陷。胡孟康不相信，郭璞也劝说不了，于是，郭璞只好自己收拾行李，准备赶紧离开庐江郡，但郭璞看上了一个婢女，要知道安庆美女，千百年来闻名天下！郭璞一时又没有好的办法得到此女，留也不是，走也舍不得，怎么办？郭璞只好利用自己的看家本领，玩起了法术。
趁天夜，郭璞取出红小豆三斗，悄悄地撒在胡孟康宅院四周。第二天早晨，郡守胡孟康起床后发现，窗外有数千穿红衣的人包围了自己的宅院，走到窗前仔细一看，红衣人又突然不见了。胡孟康以为遇到了*怪，心里特别厌恶，且又恐惧！赶紧请郭璞为他占上一卦，看看是什么原因。
郭璞早已算计，特意装出一副惊异的样子，称此地有女妖作祟。并且给了一个破解的方法，郡邸后院不能再留这位婢女，需要把她送到庐江郡东南方二十里远的地方卖掉，千万不要和买主讨价还价、问东问西，这样郡邸的*怪也就自行消失了。
经郭璞这么一忽悠，郡守胡孟康真的把婢女送到东南方二十里远的集市卖掉了，买主不用说，自然是郭璞本人，他早就暗中安排好人手，以最低的白菜价买下了这个婢女。之后，郭璞又画了一张符丢入郡邸后院井中，那数千红衣人都被反绑双手，一个接一个跳进水井中，胡孟康非常高兴，立刻命人填封了水井。郭璞得到了这位婢女，立刻离开了庐江郡，没多久，庐江郡就被敌*攻陷了。
当堪舆学家郭璞带着这位婢女，赶往江南宣城郡，来到长江边已衰败的“皖口”城，准备渡江，看到此地层峦叠嶂、气吞山河，故城依山傍水、湖光山色，大江波涛滚滚、一泻千里，具有“九龙奔江之势”，立刻占上一卦，大惊！手指皖口故城，大呼：此地“宜为城”！因而安庆又称“宜城”。
据传，郭璞至少两次来到安庆市，一是西晋永嘉四、五年间（-年），郭璞为宣城太守殷祐参*，在皖口渡江。另一次是东晋太兴元年（年，一说年），晋元帝即位，郭璞再次来到安庆，在此写下了著名的大江赋《江赋》，此赋不仅文采宏丽，气象壮阔，详细介绍了大江之浩瀚，地势之险峻，物产之丰富，而且多处记载了安庆众多地区。
（老屋张忠搜集整理；.11.9——.11.20于康熙河得烟楼）
附录二：
懵圈的“宜城”到底在哪？
作者：闲情偶记（章宪法）
懵圈的“宜城”到底在哪？
-10-:37
宜城市
中国的宜城，是湖北襄阳下辖的一个县级市。宜城市历史悠久，远溯夏商周时期，汉惠帝三年（前年）改鄢县为宜城县，年6月撤销宜城县设立宜城市（县级），简称“宜”。
安庆市
但中国的“宜城”并非仅此一家别无分店，安徽的安庆也叫“宜城”，不过“宜城”属于安庆的别称。
安庆作为地名出现较晚，直到宋末才出现雏形。宋朝地方*府机构实行州（府、*、监）、县二级制（见府、州、*、监），州、县之上为道（路），但路为朝廷派出机构的辖区。宋初，现在的安庆属舒州，仅为舒州同安郡团练。舒州同安郡团练是个较小的地方*事机构，地方史志通常省作“舒州同安郡”，升格后为舒州德庆*。因与舒州德庆*广东德庆重名，南宋绍兴十七年（年），改舒州德庆*为舒州安庆*。宋宁宗赵扩曾任安庆*节度使，庆元元年（年）“以南宋宁宗皇帝潜邸，升舒州为旧安庆府”，治所与舒州同（今安庆市潜山县梅城，与当时的怀宁县同治），不是现在的安庆城。
*干筑城
宋嘉定十年（年），安庆知府*干重修府城，同时将府县同治的怀宁县治迁往皖口（今安庆城西），是为后安庆城的雏形。宋端平二年（年），安庆府移治罗刹洲、杨槎洲（均在今池州市贵池区）。宋景定元年（年），安庆府再移治盛唐湾宜城渡之阴新城，并再迁怀宁县治附郭，沿袭形成现在的安庆城。安庆的建城史，实际上是从怀宁县治迁址算起的。
安庆城的形成，显然基于战乱。较之于旧府城，新安庆府城更为安全。但安庆地理位置十分特殊：上控洞庭，下扼京口，分疆则锁钥南北，坐镇则呼吸东西，历来为兵家必争之地。兵家必争，灾厄丛生，民生凋敝，人文魄散，城市深处的猥琐难掩于扉。
传说明代的刘伯温曾来到安庆，问及地方的发展与稳定，地方官员颇见尴尬，最后王顾左右，答曰此地风水欠佳。一首地方民谣曰：“赤狴对沙洲，江水日夜流。财源无三代，清官不到头。”“赤狴”与“沙漠洲”，都是安庆府城边的两个地名。
安庆市振风塔
正因为风水欠佳，营造风水历来为安庆地方所重视。相传安庆建造振风塔，即为收住风水，留住财气，不让“风水”流走，改变安庆长期的文风不振，民事艰难。而安庆别称“宜城”，亦是旨在改变地域的对外形象。
“相传”东晋诗人、堪舆风水家郭璞，曾经登安庆盛唐山观望长江，留下“此地宜城”之语——安庆城因之别名“宜城”，并不是与湖北的宜城争什么名份。
“相传”二字加上引号，因为这个“相传”并非道听途说，或民间信口开河，而是见诸地方史志。旧《安庆府志》《怀宁县志》言及郭璞“此地宜城”之说时，多加有“相传”二字。这等于“友情提示”：郭璞“此地宜城”之说，没有其他史料予以佐证。
清道光版《怀宁县志》
安庆的别称“宜城”出自郭璞之口，确实无法证实。清道光版《怀宁县志》对此采取了谨慎态度，引南宋马光祖修、周应合撰《景定建康志》：“吴魏时尝设‘疑城’于此，‘疑’‘宜’一声，故亦称‘宜城’也。”
“疑城”，为古代战争时为迷惑敌方而假设的城堡，《三国志》《晋纪》等史籍中多有记载。小说、戏剧中，有诸葛亮玩“空城计”吓跑司马懿，就因为司马懿是个货真价实的*事家，“疑城”这等把戏他见得见得多了，让他上当并不容易，结果真的上当了。除了*事意义外，佛教持有“边地疑城”之说。明代“公安二袁”之一的袁中道梦叙净土一文记述，其兄袁宏道开初只是生到极乐边地，因撰述《西方合论》之功德，很快出边地疑城居住净土。
奇怪的是，安庆别称“宜城”，清道光版《怀宁县志》为什么要将郭璞、马光祖两种不同的说法罗列在一起呢?实际上，这两种说法看起不同，有矛盾，实际上是相同的，也是相通的。
世俗眼里的郭璞多是风水大师，真正的郭璞是个*事战略家与学术大师。后人将郭璞“此地宜城”解释成这地方适合建城市，适合商品房开发，拿“联合国人居环境奖”，完全是一种误读。“宜”有“适合”“应当”的意思，郭璞“此地宜城”至少有两种意思：一是“这里适合建城”，建了城肯定好；一是“这里应当建城”，不建城要出事。建城干什么呢？郭璞就是不告诉你，实际上古代“城”的功用多着呢，至少包括居住城邑与*事城池，后者还包括战时的“疑城”，并不等于现代意义上的“城市”。
郭璞如果真的到过安庆，应在其到达建康(南京)之前。东晋时安庆置有“疑城”，那是完全可能的。这种*事意义上的“临时建筑”，用完也就拆了，或者任其自生自灭，没有必要载入正史。将“疑城”雅化成“宜城”，赋予美好的寓意，并作为安庆城的别称，本身不算错，甚至还很精彩，无非有点“撞车”。（闲情偶记）
预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇